Pengetahuan Foto

Apa Itu Digital Imaging Dan Pengolah Grafis?

Ilustrasi

Suatu hari ketika Anda sedang membuka Facebook, Anda melihat foto teman Anda sedang berjalan di tengah lautan dan hasil fotonya benar-benar terlihat sangat asli dan artistik. Di lain waktu teman Anda yang baru saja menikah menunjukkan hasil photo pre-weddingnya, teman Anda terlihat sangat mempesona seperti putri salju dan hasil fotonya terlihat sangat halus. Anda bertanya-tanya bagaimana caranya mendapatkan hasil foto seperti itu? Ternyata, Digital imaging solusinya!

Sejarah Digital Imaging

Digital imaging adalah metode untuk melakukan proses pengeditan pada gambar yang telah di-scan dari file aslinya, menjadi file digital dalam bentuk piksel agar komputer dapat melakukan manipulasi pada gambar tersebut dan pada akhirnya membuat tampilan gambar menjadi indah. Digital imaging sebenarnya telah berkembang sejak tahun 1960 dan 1970 untuk mengatasi kelemahan dari kamera film. Perkembangan yang pesat dari digital imaging saat ini sangat berkaitan erat dengan munculnya era kamera digital. Dengan menggunakan digital imaging, Anda dapat memperbaiki kekurangan dari gambar dan memperbaiki warna dari gambar sesuai dengan selera. Selain itu proses digital imaging sendiri relatif lebih mudah, setiap orang yang menguasai desain grafis, dipastikan mampu melakukan proses ini.

Software-Software Pengolah Grafis Berdasarkan Penggunaannya

1. Aplikasi Pengolah Tata Letak (Layout)
Program ini sering digunakan untuk keperluan pembuatan brosur, pamflet, booklet, poster, dan lain yang sejenis. Program ini mampu mengatur penempatan teks dan gambar yang diambil dari program lain (seperti Adobe Photoshop). Yang termasuk dalam kelompok ini adalah:
- Adobe FrameMaker
- Adobe In Design
- Adobe PageMaker
- Corel Ventura
- Microsoft Publisher
- Quark Xpress

2. Aplikasi Pengolah Vektor/Garis
Program yang termasuk dalam kelompok ini dapat digunakan untuk membuat gambar dalam bentuk vektor/garis sehingga sering disebut sebagai Illustrator Program. Seluruh objek yang dihasilkan berupa kombinasi beberapa garis, baik berupa garis lurus maupun lengkung. Aplikasi yang termasuk dalam kelompok ini adalah:
- Adobe Illustrator
- Beneba Canvas
- CorelDraw
- Macromedia Freehand
- Metacreations Expression
- Micrografx Designer

3. Aplikasi Pengolah Pixel/Gambar
Program yang termasuk dalam kelompok ini dapat dimanfaatkan untuk mengolah gambar/manipulasi foto (photo retouching). Semu objek yang diolah dalam progam-program tersebut dianggap sebagai kombinasi beberapa titik/pixel yang memiliki kerapatan dan warna tertentu, misalnya, foto. Gambar dalam foto terbentuk dari beberapa kumpulan pixel yang memiliki kerapatan dan warna tertentu. Meskipun begitu, program yang termasuk dalam kelompok ini dapat juga mengolah teks dan garis, akan tetapi dianggapa sebagai kumpulan pixel. Objek yang diimpor dari program pengolah vektor/garis, setelah diolah dengan program pengolah pixel/titik secara otomatis akan dikonversikan menjadi bentuk pixel/titik.
Yang termasuk dalam aplikasi ini adalah:
- Adobe Photoshop
- Corel Photo Paint
- Macromedia Xres
- Metacreations Painter
- Metacreations Live Picture
- Micrografx Picture Publisher
- Microsoft Photo Editor
- QFX
- Wright Image

4. Aplikasi Pengolah Film/Video
Program yang termasuk dalam kelompok ini dapat dimanfaatkan untuk mengolah film dalam berbagai macam format. Pemberian judul teks (seperti karaoke, teks terjemahan, dll) juga dapat diolah menggunakan program ini. Umumnya, pemberian efek khusus (special effect) seperti suara ledakan, desingan peluru, ombak, dan lain-lain juga dapat dibuat menggunakan aplikasi ini. Yang termasuk dalam kategori ini adalah:
- Adobe After Effect
- Power Director
- Show Biz DVD
- Ulead Video Studio
- Element Premier
- Easy Media Creator
- Pinnacle Studio Plus
- WinDVD Creater
- Nero Ultra Edition

5. Aplikasi Pengolah Multimedia
Program yang termasuk dalam kelompok ini biasanya digunakan untuk membuat sebuah karya dalam bentuk Multimedia berisi promosi, profil perusahaan, maupun yang sejenisnya dan dikemas dalam bentuk CD maupun DVD. Multimedia tersebut dapat berisi film/movie, animasi, teks, gambar, dan suara yang dirancan sedemikian rupa sehingga pesan yang disampaikan lebih interktif dan menarik.
Yang termasuk dalam kelompok ini adalah:
- Macromedia Authorware
- Macromedia Director
- Macromedia Flash
- Multimedia Builder
- Ezedia
- Hyper Studio
- Ovation Studio Pro

diambil dari : http://dotcomcell.com/kumpulan-artikel/2010/11/apa-itu-digital-imaging-dan-pengolah-grafis.html

SURAT TERBUKA

Surat ini saya tujukan kepada semua orang baik di negara tempat tinggal saya maupun kepada orang-orang yang berada di luar negeri, khususnya bagi pembaca yang sudah pernah membuka situs ini, di antaranya orang-orang dari Indonesia, Amerika Serikat, Malaysia, Ukraina, Jerman, Spanyol, Kenya, Argentina, Kanada dan India.
Terutama pengunjung blog ini pada minggu terakhir, yaitu dari Indonesia dan Jerman.
Entri Posting saya pada 05 September 2011 yang lalu dengan Judul Penjualan Sebidang Tanah Warisan, tidak mendapat respon dari semua pengunjung, oleh karenanya dan disebabkan dengan urgennya permasalahan itu terhadap saya dan anak-anak saya, maka surat terbuka ini, yang seharusnya hanya saya tujukan kepada saudara ( abang-abang ) saya, saya muat sebagai postingan di blog ini.
Kepada Pengunjung dari negara luar, dengan tanpa bermaksud menggurui, saya harap fasilitas internet yang anda gunakan dapat menterjemahkan ke dalam bahasa sehari-hari anda.
Surat ini saya bagi menjadi 2 bagian : Bagian pertama adalah penyampaian maksud hati saya kepada abang-abang saya, dan bagian kedua adalah Pilihan yang harus saya jalankan jika ada tanggapan dan realisasi dari pengunjung yang berminat terhadap Tanah Warisan yang saya iklankan pada postingan http://rekansmpku.blogspot.com/2011/09/penjualan-sebidang-tanah-warisan.html .
BAGIAN PERTAMA.
Kepada Abang-abang saya yang terhormat yaitu : Sdra. Syamsiri Ali di Kota Medan, Sdra. Zamzam Naibana di Tebing Tinggi, Sdra. Setia Maprin di Sidoarjo Surabaya, Sdra. Dahlian Nauli di Desa Pon, dan kepada Kemanakan diantaranya Lili Wahyuni, Rini Rahmayani dan Bayu Ananda. Irawati dan Heri Dona serta Sofyan Arsyad, Dicki Maulana dan Dian Novita Sari.
Mengamati, menunggu dan terus bersabar terhadap proses pembagian Tanah Warisan yang ada di Dusun IV Desa Pon Kecamatan Sei Bamban Kabupaten Serdang Bedagai yang tak kunjung diselesaikan di tengah-tengah keluarga, dan waktupun terus berjalan terus.
Maka sesuai dengan kemampuan yang ada pada diri saya ( MARNO S ), saya bermaksud menggunakan Tanah tersebut untuk usaha. Kenapa hal ini saya lakukan dengan argumentasi, bahwa Sdra Dahlian Nauli dapat menggunakan Tanah Warisan itu untuk tempat tinggalnya, lalu apa bedanya dengan saya sebagai salah satu Ahli Waris dari orangtua kita. Tentu saja ini juga terbuka untuk Abang-abang yang lain. Namun sesuai dengan tingkat urgensinya, maka saya menyampaikan pemberitahuan ini kepada kalian semua, baik secara pribadi maupun secara terbuka.
Kepada Sdra. Dahlian Nauli, sesuai dengan yang pernah saya serahkan di saat pembangunan rumah tempat tinggal Sdra. Bahwa bahan bangunan berupa batu bata yang 1000 buah, akan saya pergunakan untuk bahan pembuatan tempat usaha tersebut, oleh karenanya saya menyampaikan, agar batu yang 1000 buah tersebut harus Sdra. sediakan minimal dalam jangka waktu 1 bulan ke depan.
Untuk yang keluarga yang lain, termasuk Sdra. Dahlian Nauli, jika ada bentuk penyelesaian Tanah Warisan tersebut secara baik-baik, maka sebelum rencana Pembangunan Tempat Usaha yang saya maksud, saya akan menunggunya.
Bagi khalayak pengunjung blog ini, jika memiliki pendapat yang cukup brilian terhadap permasalahan yang saya miliki ini saya berharap dapat mengirimkan uraian solusinya kepada saya baik berupa komentar, maupun surat tertutup ke email saya yoghiesyah@yahoo.com atau mantansiswa@gmail.com
Atas perhatian dan apa yang anda berikan saya ucapkan terima kasih.
Dari MARNO S

QIYAMULLAIL

Setiap jiwa yang ingin merubah realiti kehidupan menuju kehidupan yang sempurna dan baik, maka haruslah memiliki bekal yang cukup, baik bekal akademik, fizikal, maupun mental spiritual (rohani). Contoh dalam hal ini adalah Rasulullah SAW. Ia adalah manusia pilihan Allah, yang diberikan amanah yang sangat berat, yaitu membawa misi perubahan dari realita kehidupan manusia yang tidak menentu menuju kehidupan yang membawa keberkahan dan kebahagiaan, baik dunia maupun akhirat.

Tugas Rasulullah adalah menyampaikan petunjuk bagi manusia menuju cahaya kebenaran Islam, yaitu kebenaran dari sisi ALLAH SWT. 

Allah SWT telah memberikan arahan, bimbingan, dan pendidikan kepada Rasulullah dan segenap aktifis dakwah yang mengikuti sunnahnya, untuk memperkuat bekal rohani yang salah satunya melalui qiyamul lail (shalat malam), sebagai bekal dalam menunaikan misinya. 

Sebab, shalat malam—dikala manusia lelap dalam tidur, terputusnya hubungan dengan kebisingan dan hiruk pikuk kehidupan duniawi, serta tunduk khusyuk di hadapan Allah SWT, adalah sarana pendidikan para nabi dan orang-orang soleh dari ulama yang membawa misi kebaikan. Maka, merupakan suatu keharusan bagi umat Islam, pengikut Muhammad SAW, untuk memahami kedudukan, hukum, serta tatacara qiyamullail. Pada akhirnya, ia haruslah dipraktekkan, sehingga menjadi umat Islam menjadi umat yang memiliki bekal rohani yang kuat dalam menghadapi tantangan dan rintangan hidup.

DEFINISI QIYAMUL LAIL

Secara etimologi, kata qiyamullail adalah kata majemuk dalam Bahasa Arab yang terdiri dari dua kata, yaitu qiyam yang berasal dari kata kerja qooma, yang berarti berdiri dan allail, anonim dari kata annahar, yang berarti malam.

Adapun menurut terminologi Islam, qiyamullai berarti shalat sunah yang dikerjakan pada waktu malam hingga menjelang subuh, yang senantiasa dikerjakan oleh Rasulullah saw. Shalat qiyamullail sering disebut dengan shalat tahajjud, yang berarti bangun tidur di malam hari untuk melakukan ibadah shalat. 

HUKUM SHALAT QIYAMUL LAIL

Terdapat beberapa ayat Al-Qur’an yang menyangkut qiyamul lail atau shalat tahajjud, yakni sebagai berikut.

“Hai orang yang berselimut (Muhammad), bangunlah (untuk sembahyang) di malam hari , kecuali sedikit (daripadanya), (yaitu) seperduanya atau kurangilah dari seperdua itu sedikit. atau lebih dari seperdua itu. Dan bacalah Al Qur’an itu dengan perlahan-lahan. Sesungguhnya Kami akan menurunkan kapadamu perkataan yang berat. (al-Muzammil: 1-5)

“Dan orang yang melalui malam hari dengan bersujud dan berdiri untuk Tuhan mereka.” (al-Furqan: 64)

“Sesungguhnya orang-orang yang bertaqwa berada dalam taman-taman (surga) dan di mata air-mata air, sambil menerima segala pemberian Rabb mereka. Sesungguhnya mereka sebelum itu di dunia adalah orang orang yang berbuat baik; Mereka sedikit sekali tidur diwaktu malam, dan di akhir-akhir malam mereka memohon ampun (kepada Allah).” ( az-Zariyat: 15-18 )

“Dan bertawakkallah kepada (Allah) Yang Maha Perkasa lagi Maha Penyayang, Yang melihat kamu ketika kamu berdiri (untuk sembahyang), dan (melihat pula) perubahan gerak badanmu diantara orang-orang yang sujud.” (asy-Syu’araa: 217-219)

“Dan pada sebahagian malam hari bersembahyang tahajudlah kamu sebagai suatu ibadah tambahan bagimu; mudah-mudahan Tuhan-mu mengangkat kamu ke tempat yang terpuji.” (al-Israa`: 7)

Selain itu, terdapat beberapa hadits yang menjelaskan shalat malam (qiyamullail).

Dari Abu Hurairah, “Rasulullah saw. bersabda, ‘Shalat yang afdhal setelah shalat fardhu adalah shalat malam (qiyamul lail).’” (HR. at-Tirmidzi)

Aisyah binti Abu Bakar ra. berkata, ”Tidak pernah Rasulullah saw. masuk ke kamarku setelah shalat isya, kecuali setelah mengerjakan shalat malam sebanyak empat atau enam raka’at.” (HR. Abu Daud)

Para ulama fiqih berbeda pendapat hukum melaksanakan shalat malam bagi Rasulullah saw. Pertama, Sebagian berpendapat hukumnya mandub (sunah). Kedua, Sebagian lagi berpendapat bahwa shalat malam hukumnya wajib bagi Rasulullah.

Kedua kelompok ini sama-sama berargumentasi dengan ayat tujuh puluh sembilan dari surah al-Isra. Mereka berbeda pendapat dalam memahami kata nafilah. Kelompok pertama memahami nafilah dengan sunah, sementara kelompok kedua berpendapat nafilah berarti tambahan sebagaimana kata nafilah yang terdapat dalam surah al-Anbiyaa` ayat dua puluh satu.

Adapun bagi umat Islam, melaksanakan shalat malam hukumnya sunah (mandub) Said Sabiq, ahli fiqih dari Mesir, mengatakan, ”Sekali pun surah al-Isra ayat tujuh puluh sembilan secara lahiriyyah ditujukan khusus kepada Rasulullah saw., tetapi secara umum ia ditujukan untuk seluruh umat Muhammad saw.”

JUMLAH RAKAAT QIYAMUL LAIL

Ada beberapa hadits yang berbeda mengenai jumlah rakaat qiyamul lail yang dilakukan oleh Rasulullah saw.

1. Hadits dari Zaid bin Khalid al-Jahanni, dari Ibnu Abbas, yang menjelaskan bahwa Rasulullah saw. pernah mengerjakan shalat malam sebanyak tiga belas rakaat, dan tiga diantaranya adalah shalat witir. Hadist ini diriwayatkan Imam Muslim.
2. Hadits dari Aisyah ra., yang menyatakan diantara shalat malam yang dilakukan oleh Rasulullah saw. ada yang berjumlah sebelas rakaat, dan tiga diantaranya adalah witir. Hadist ini juga diriwayatkan Imam Muslim.
3. Amir bin Syarahil asy-Sya’bi berkata, ”Saya bertanya kepada Abdullah bin Abbas tentang shalat malam Rasulullah saw., ia menjawab, ‘Rasulullah saw. melakukan shalat malam sebanyak tiga belas rakaat, delapan rakaat shalat tahajud, dan tiga rakaat shalat witir, serta dua rakaat shalat sebelum fajar.” (HR. Muslim)

Ibnu Qudamah menyimpulkan hadits-hadist di atas dengan berkata,” Rasulullah saw. pernah melakukan shalat malam 11 rakaat dan pernah pula 13 rakaat. Karena itu, untuk umat Muhammad saw., tidak ada batas jumlah rakaat yang ditentukan dalam shalat malam, baik dalam batas minimal maupun maksimal.”

Samrah bin Jundab berkata, ”Rasulullah saw. menyuruh kami melakukan shalat malam, baik sedikit maupun banyak jumlahnya rakaatnya, dan mengakhirinya dengan shalat witir.” (HR. at-Thabrani)
Ibnu Abbas berkata, ”Rasulullah saw. menyuruh kami melakukan shalat malam dan membuat kami senang melakukannya, hingga Rasulullah saw. bersabda, ‘Seyogyanya anda mengerjakan shalat malam, walaupun hanya satu rakaat.’ ” (HR. at-Thabrani)

 

WAKTU PELAKSANAAN QIYAMUL LAIL

Waktu pelaksanaan shalat malam dimulai setelah Shalat Isya sampai fajar. Oleh karena itu, shalat malam bisa dilakukan di awal, tengah, atau akhir malam, selama dilakukan setelah shalat isya. Akan tetapi, shalat malam lebih afdhal bila dilakukan di pertengahan malam. Hal ini berdasarkan hadits dari Amar bin Usbah, ”Saya bertanya kepada Rasulullah, ’Di bagian malam yang mana do’a lebih mungkin dikabulkan?’ Rasulullah saw. menjawab, ‘Pertengahan malam kedua….’” (HR. Abu Dawud)

Namun, lebih afdhal lagi bila dilakukan pada sepertiga akhir malam. Hal ini berdasarkan hadits dari Abi Hurairah yang meriwayatkan bahwa Rasulullah bersabda, “Allah pada setiap malam turun dari langit ke dunia. Ketika sampai pada sepertiga akhir malam, Allah berfirman, ‘Barangsiapa berdo’a kepada-Ku, maka Aku akan mengabulkannya, barangsiapa meminta kepada-Ku, pasti Aku akan memberinya, dan barangsiapa yang meminta ampun kepada-Ku, niscaya akan Aku ampuni.” (HR. Jama’ah—mayoritas ahli hadits)

TEMPAT DAN TATA CARA PELAKSANAANNYA

Shalat malam lebih utama dilaksanakan di rumah. Rasulullah bersabda, “Seyogyanya kamu melakukan shalat malam di rumahmu. Sesungguhnya, sebaik-baiknya shalat seseorang adalah di rumahnya, kecuali shalat wajib.” (HR. Muslim)

Bacaan shalat malam boleh dikeraskan, tetapi boleh juga perlahan. Akan tetapi, apabila bacaan yang keras itu mengganggu orang lain, maka lebih baik perlahan saja. Adapun Rasulullah melakukan shalat malam dengan rakaat yang panjang, dan bagi umatnya dianjurkan demikian pula adanya, dan apabila mampu, maka lebih utama kalau bacaannya mencapai satu juz Al Qur`an.

Ibnu Qoyyim al-Jauziah menyebutkan beberapa macam cara Rasulullah saw. melaksanakan shalat malam, antara lain sebagai berikut.

1. Dimulai dengan shalat sunah dua rakaat yang ringan, kemudian dilanjutkan dengan shalat sebelas rakaat. Hal ini dilakukan dengan cara dua rakaat sekali salam, dan ditutup dengan shalat witir. Cara ini sebagaimana disebutkan oleh Aisyah ra.. (HR. Muslim)

2. Sama dengan cara di atas, tetapi tidak didahului oleh shalat dua rakaat sebelumnya. (HR. Ibnu Abbas)

3. Shalat delapan rakaat, dan setiap dua rakaat salam. Kemudian, ia ditutup dengan shalat witir lima rakaat berturut-turut dengan satu kali salam.(HR. Muslim)

4. Shalat delapan rakaat, dan hanya duduk pada rakaat yang kedelapan untuk berdzikir, bertahmid, dan berdoa. Kemudian, kembali melanjutkan shalat (tanpa salam) untuk rakaat yang kesembilan, lalu duduk, membaca tahiyat, dan salam. Kemudian, mengerjakan dua rakaat dengan duduk. (HR. Muslim)

5. Ketika ditanya oleh Abu Salama, Aisyah ra. berkata, “Rasulullah saw. melaksanakan shalat tiga belas rakaat, delapan rakaat shalat malam, dan tiga rakaat shalat witir. Kemudian, beliau melakasanakan dua rakaat dalam keadaan duduk: apabila ia ingin melakukan ruku’, maka ia berdiri, lalu rukuk. Rasulullah lalu melakukan sahlat dua rakaat kembali, yakni antara adzan dan iqamah untuk shalat shubuh.” (HR.Muslim)

6. Melakukan shalat dengan cara dua rakaat satu kali salam, kemudian shalat witir tiga rakaat sekaligus, dengan satu kali salam. (HR. Ahmad, dari Aisyah)

7. Rasulullah saw. shalat sebanyak empat rakaat. Rasulullah membaca Subhana robbiyal adzim (Maha Suci Tuhan-ku Yang Agung) pada waktu rukuk, yang panjangnya sama ketika beliau berdiri. Beliau lalu bersujud dengan membaca Subhana robbiyal a’laa wa bihamdihi (Maha Suci Tuhan-ku Yang Tinggi dan segala puji bagi-Nya), yang lamanya sama ketika beliau berdiri. Apabila beliau melakukan shalat ini, maka beliau melakukan shalat witirnya diawal malam, ditengah malam, atau diakhir malam. Sepanjang malam itu, Rasulullah tetap bangun dengan membaca secara berulang-ulang ayat seratus delapan belas dari surah al-Maa-idah, ‘Jika Engkau menyiksa mereka, maka sesungguhnya mereka itu adalah hamba-hamba Engkau’. (HR. Annasa’i)

Berdasarkan keterangan di atas, maka shalat malam boleh dilakukan dua rakaat atau empat rakaat dengan sekali salam. Adapun Imam as-Syafi’i menganjurkan pelaksanaan shalat sunnah, baik shalat sunnah yang dilakukan dilakukan malam hari atau pun siang hari dengan cara dua rakaat sekali salam.

Namun, Imam Abu Yusuf dan Muhammad bin Hasan asy-Syaebani, keduanya pemuka ulama madzhab Hanafi, mengatakan bahwa shalat sunah lebih utama dilakukan dua rakaat dengan satu salam apabila dilakukan di malam hari, dan empat rakaat satu salam apabila dikerjakan di siang hari. Imam Abu Hanifah sendiri berpendapat bahwa shalat sunah lebih utama dilakukan empat rakaat dengan satu salam, baik dilakukan siang hari maupun malam hari.

ETIKA SHALAT MALAM

Sayid Sabiq dalam bukunya Fiqih Sunnah mengatakan, ”Bagi orang yang ingin melaksanakan shalat malam hendaklah melaksanakan hal-hal sebagai berikut:

1. Berniat untuk melakukan shalat malam sebelum tidur

2. Ketika bangun tidur, hendaklah membersihkan muka dan bersiwak

3. Memulai shalat malam dengan melakukan shalat ringan dua rakaat

4. Membangunkan keluarganya

5. Menunda shalat malam dan tetap tidur, apabila dalam keadaan mengantuk, hingga hilang rasa ngantuknya

6. Tidak memaksakan diri dan melakukannya dengan kadar kemampuan yang ada

7. Tetap melakukannya dengan terus-menerus, kecuali dalam keadaan darurat

FUNGSI DAN KEUTAMAAN SHALAT MALAM

Al-Qur`an dan Sunnah Rasulullah saw. banyak membahas fungsi dan keutamaan shalat malam. Diantaranya sebagaimana disebutkan di bawah ini.

Pertama, Dengan shalat malam, sesorang dapat menggapai kedudukan tinggi dan mulia di sisi Allah SWT.

“Dan pada sebahagian malam hari bersembahyang tahajud lah kamu sebagai suatu ibadah tambahan bagimu; mudah-mudahan Tuhan-mu mengangkat kamu ke tempat yang terpuji.” (al-Israa`: 79)

Kedua, Untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT dan menghapus dosa-dosa yang pernah dilakukan.

“Lakukanlah shalat malam. Sesungguhnya shalat malam merupakan kesungguhan orang soleh sebelum kamu, dan ia akan mendekatkan kamu kepada Allah sertamenghapuskan dosa-dosamu.” (HR. Salman al-Farisi)

Ketiga, Bagi mereka yang melakukannya secara berkesinambungan, maka akan dicatat sebagai orang-orang yang baik, serta berhak mendapat balasan kebaikannya dan rahmat dari Allah.

“Sesungguhnya orang-orang yang bertaqwa itu berada dalam taman -taman (syurga) dan mata air-mata air, sambil menerima segala pemberian Rabb mereka. Sesungguhnya mereka sebelum itu di dunia adalah orang orang yang berbuat baik. Mereka sedikit sekali tidur diwaktu malam, dan di akhir-akhir malam mereka memohon ampun (kepada Allah).” (adz-Dzariyat: 15-18)

Keempat, Mereka yang melakukan shalat malam akan mendapat pujian dari Allah SWT.

“Dan hamba-hamba Tuhan yang Maha Penyayang itu (ialah) orang-orang yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata (yang mengandung) keselamatan. Dan orang yang melalui malam hari dengan bersujud dan berdiri untuk Tuhan mereka.” (al-Furqaan: 63-64)

Kelima, akan dipersaksikan sebagai orang yang beriman.

“Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya dan mereka selalu berdoa kepada Rabbnya dengan penuh rasa takut dan harap, dan mereka menafkahkan sebahagian rezki yang Kami berikan kepada mereka.” (as-Sajdah: 16 )

Keenam, Shalat qiyamul lail akan membuat furqan (perbedaan) antara mereka yang melakukannya dan yang tidak.

“(Apakah kamu hai orang musyrik yang lebih beruntung) ataukah orang yang beribadat di waktu-waktu malam dengan sujud dan berdiri, sedang ia takut kepada (azab) akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya? Katakanlah: “Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?” Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran.” (az-Zumar: 9)

Ketujuh, Mereka yang melakukannya akan masuk ke surga dengan damai dan sejahtera.

“Wahai sekalian manusia! Sebarkanlah salam, berikanlah makanan kepada yang berhak, hubungkanlah silaturahim, dan shalatlah ditengah malam ketika orang lain lelap tidur, maka kalian masuk kedalam syurga dengan penuh kedamaian.” (HR. al-Hakim, Ibnu Majah, dan at-Tirmidz )

Kerasukan Nenek Setan Si Mbah Anu ??

Sedikit menggelitik hatiku, tatkala baru pertama sekali menetap di Desa Teluk Godang ( Nama Desa Perkiraanku ), kira-kira 60 km dari Aek Kota Batu Labuhan Batu Utara. Karena mendengar dan melihat salah seorang tetangga baruku yang telah lebih dahulu menetap di sana menjerit-jerit, pada saat senja menjelang malam hari.

Pada saat itu hari Kamis, ( Malam Jumat ). 

Si penjerit adalah seorang ibu, saat saya lihat di kediamannya sudah dipegangi oleh sekitar empat orang laki-laki. Dan salah satunya menyebutkan bahwa dirinya tengah menggunakan jasat/ tubuh si ibu untuk menyampaikan pesan kepada orang-orang yang ada di situ. Dalam hai saya setan telah menggunakan tipu muslihatnya kepada masyarakat yang masih kental percaya dengan klenik-klenik seperti itu.

Si Setan ( Nenek ) menyatakan bahwa pada hari itu salah seorang cucunya tengah melaksanakan pernikahan, sementara salah seorang keluarga yang bertempat tinggal di situ ada yang membuat lauk makanan malamnya dengan memotong ayam sebagai menu bersantap malamnya.

Si Nenek Setan menyatakan kenapa keluarga yang memotong ayam tersebut tidak membagikan sesembahan kepada setan-setan yang ada di situ, khususnya sesembahan kepada pesta pernikahan cucunya yang tidak membuat makanan istimewa.

"Ini adalah tipu muslihat menjebat muslim kepada kemusyrikan" pikir saya.

Herannya orang-orang yang ada di sana sebagian besar mempercayainya.

Kemudian selang beberapa saat berikutnya, si Nenek Setan meminta 2 ekor ayam berwarna putih dan warna hitam sebagai penebus kesalahan manusia yang ada di situ.

Untuk ini saya sempat berucap kepada beberapa keluarga yang ada di sana. Jangan penuhi permintaan setan itu, jika dipenuhi permintaannya akan menjerat kita semua yang ada di sini untuk terus melakukan ritual-ritual kepadanya. Emangnya si Nenek itu siapa rupanya ?. Begitu ucap saya.

Namun untuk itu ada salah seorang rupanya mencarikan dan membawa seokor ayam berwarna putih kepada si perasuk tadi. Dan disodorkan.

Jawaban si Nenek Setan, bahwa ayam yang diminta tidak sesuai, karena ayam putih yang dibawa sejenis ayam potong ( pedaging ), yang katanya tidak sesuai dengan apa yang dimintanya.

Beberapa waktu kemudian dipanggillah seorang Bapak yang memiliki kemampuan untuk menghadapi si Perasuk tadi. Tanpa sesembahan apapun dihadapinya apa yang diucapkan si Nenek Setan dan sesaat kemudian si Ibu yang tubuhnya digunakan si Nenek Setan siuman.

Peristiwa tersebut terjadi sekitar bulan Oktober 2011 yang lalu.

Berikutnya sekitar satu pekan yang lalu, kembali terjadi peristiwa kerasukan yang sama kepada dua orang Ibu rumah Tangga Muda, berturut-turut dan berselang satu hari.

Yang pertama kerasukan disebabkan karena terjadi keributan rumah tangga di salah seorang warga yang tinggal di sana. Dan yang kedua keasukan disebabkan karena pada siang harinya terjadi pembunuhan seekor ular berwarna hijau ( diperkirakan ular berbisa ).

Keributan rumah tangga terjadi hanya karena kasus tertukarnya memori card handpone dari 2 GB ke 1 GB, terjadi percekcokan antara 2 orang, kemudian salah seorang di antaranya menjerit, dan diiringi dengan kerasukan si setan yang mengaku merasa terganggu oleh kekisruhan itu. Akhir dengan perjanjian untuk dilakukan kenduri, si setan setuju keluar dari tubuh yang kerasukan.

Peristiwa kedua terjadi karena seekor ular yang dibunuh oleh salah seorang pemuda, yang konon menurut pengakuan suara siperasuk, bahwa seokor ular  yang terbunuh itu adalah perwujudan adiknya. Dengan demikian bahwa adiknya sudah dibunuh oleh pemuda tadi. " Dalam hati saya tertawa ".

Begitu pandainya si setan mengecohkan manusia untuk berbuat hal-hal yang bertentangan kepada Al Qur'an.

Pada saat itu saya sempat berkomentar, karena salah satu cara yang digunakan untuk membuat siuman si korban dengan dibacakan Al Qur'an surat Yassin. Saya berucap, boleh kita baca surat Yassin itu dan itu baik, tetapi perlu diingat, bahwa setan tadi keluar bukan karena kita membaca surat yassin, tetapi karena memang dia ingin keluar dari tubuh kita manusia. 

Untuk kebaikan itu mintalah dengan ikhlas, sabar dan yakin kepada Allah, bahwa Allah Maha mengetahui kebenaran yang terjadi pada si korban.

Surat Yassin ( Buku Yassin ) yang digunakan hanya sebagai dalih seolah-olah bahwa setan takut kepada surat Yassin. Itu semua tidak benar. Sebab Setan sudah tidak takut lagi kepada Allah sang Penciptannya. Dia telah ingkar, dan sudah pasti tempatnya di neraka, sesuai dengan janji-janji Allah.

Di sini di dunia ini dia berusaha mencari teman (manusia) untuk bersamanya di neraka kelak di akhirat.

Kemudian ular yang dibunuh itu, sebagai alasan kesalahan manusia, bahwa ular itu anaknya. Tidak... itu bohong semua. Yang benar adalah bahwa kita yang ada di situ sudah jauh dari ajaran Al Qur'an, sudah mengingkari apa yang ditetapkan Allah dalam petunjuk-petunjuk jalan yang benar dalam Al Qur'an.

Hati-hatilah dengan tipu muslihat setan ( iblis ). yang dengan berbagai upaya terus berusaha mengecohkan kita.

Mudah-mudahan apa yang saya tulis ini bukan bisikan setan-setan dan cara yang satu-satunya untuk melepaskan diri dari tipu muslihatnya.

Ketahuilah dan yakinlah bahwa Allah Maha Mengetahui, Maha Kuasa dan Berkemampuan atas segala-galanya di dunia ini dan di akhirat kelak. Semua kita kembalikan kepada Allah. 

Ular Memangsa atau Dimangsa

Akhir Tahun 2011 yang lalu, tepatnya di kawasan perbukitan Bukit Barisan di Kecamatan Na IX-X Kabupaten Labuhan Batu Utara, yang dikenal sebagai Desa Teluk Godang, adalah tempat saya bekerja mengadu nasib mencari nafkah dengan mencoba mengalihkan profesi sementara, sebagai pembabat hutan (Pengimas) yang akan dijadikan lahan perkebunan karet milik warga keturunan tionghoa asal Kota Rantau Prapat.

Pada hari itu Minggu 25 Desember 2011, saya beserta 5 teman lainnya, berusaha mencari jalan pintas menuju tempat/lokasi yang akan kami bersihkan, jalan yang kami pilih adalah dengan menuruni alur perbukitan yang dialiri sejumlah air yang tidak begitu membahayakan. Namun perasaan sedikit berontak dalam diri saya tidak setuju dengan  menyusuri alur perbukitan itu sebagai jalan menuju lokasi kerja, karena saya berpendapat bahwa bahaya dapat saja timbul dari kondisi yang ada di hutan.

Namun dikarenakan saya sendiri saja yang tidak menyetujui hal itu, dengan perasaan berat keputusan menyusuri alur perbukitan itu dengan pahit saya terima.

Perjalanan menuju tepat kerja saya harapkan didahului oleh teman yang mengusulkan, namun harapan saya tidak dilakukan oleh teman saya tersebut. Secara hati-hati saya amati bahwa kebetulan anak saya yang sulung bekerja bersama dengan saya, dan dialah yang pertama sekali menuruni alur perbukitan itu, dari satu batu ke batu lainnya saya amati langkah anak saya tersebut cukup cekatan. Sesekali dia menunjukkan kebanggaan dirinya, ini saya perhatikan bahwa jiwa mudanya memang masih membutuhkan introspeksi diri. Saya sempat berucap padanya "jangan sombong terhadap alam, bisa saja dengan mudah segala sesuatu dapat menimpa diri kita".

Ucapan saya didengarkannya, perjalanan berlanjut. Namun kira-kira berjarak 400 meter menuju lokasi kerja, kami terhalang oleh jurang bebatuan licin dengan tumpahan air dari alur yang kami lintasi. Sejenak kami berhenti. 

Waktu berjalan terus, keputusan untuk melanjutkan perjalanan harus secepatnya dibuat. Saya berucap kepada rekan lainnya, agar membersihkan sisi jurang yang ditumbuhi pepohonan, "Dengan bantuan pohon-pohon yang ada kita dapat menuruni jurang ini." Namun ucapan saya seakan tidak membuat rekan berusaha. Karena ucapan tersebut dari saya, saya putuskan untuk mencoba, selangkah saya mencoba turun sambil membersihkan dahan pepohonan. Ketika hendak melangkah turun berikutnya, saya dikejutkan dengan tampaknya seekor ular phyton dengan ukuran yang saya anggap cukup besar. Saya kecut.... ucapan tolong.... tolong sempat berulang-ulang saya teriakkan kepada rekan-rekan. Jawaban yang sempat saya dengan dari rekan adalah. "Bacok saja ularnya". Saya hanya berdiam.Kemudian berusaha naik ke atas kembali, tapi berulang-ulang saya tergelincir lagi. Tangan saya mencoba saya angkat ke atas, agar ditarik dari tempat berdiri saya. Kemudian anak saya turun beberapa langkah berusaha menarik saya. Sesaat kemudian saya berhasil naik kembali ke atas dengan bantuan anak saya.

Melihat keberadaan ular tersebut menghalangi perjalanan kami, saya secara batin berucap agar kiranya jika ular tersebut mengganggu perjalanan kami, saya bermohon agar berangkat dari posisinya. Namun kenyataannya ular tersebut tetap berdiam diri.

Keputusan teman-teman lainnya adalah dengan menangkap ular tersebut. Ada sekitar 30 menit membahas bagaimana cara menangkap ular tersebut. Seingat saya dari teman yang sering menggunakan ular phyton untuk hiburan tarian pada jenis hiburan keyboard (organ tunggal), bahwa ular phyton adalah satwa yang tidak berbisa dan dengan mudah ditangkap dengan melemparkan baju yang kita pakai ( baju yang beraroma keringat kita ). Saya mengusulkan agar salah seorang dapat membuka bajunya untuk dijadikan pancingan kepada ular tersebut. Tetapi tak seorang pun yang ingin membuka bajunya. Saya teringat di dalam tas kerja yang saya bawa bahwa ada satu kaos yang saya bawa. Saya keluarkan dari dalam tas, dan saya serahkan untuk jadi umpan kepada ular tersebut.

Ketika pakaian itu diletakkan di kepala ular tersebut, tak ada respon yang terjadi  pada ular itu. Kemudian anak saya yang menutup kepala ular tersebut melompati keberadaan ular, juga tidak terjadi respon apa-apa dari ular. Rekan lainnya pun turut turun melompatinya. Hanya saya saja yang tidak berani dan tidak memiliki keberanian untuk itu.

Kemudian usaha penangkapan coba dilakukan. Saya meminta kepada rekan yang memiliki badan lebih kekar dan besar agar berusaha menangkap bagian kepala ular yang telah ditutupi baju kaos saya. Tetapi permintaan saya tidak dilakukannya. Anak saya yang berbadan lebih kecil berusaha, saya mencoba memperingati, jangan, namun tak diperdulikannya. Dan akhirnya..........

Ashtaghfirullah........... kepala ular ditarik dan sekitar 5 meter panjangnya.

Ashtaghfirullah........... saya berfikir habis tertutupi jika saya dililitnya.

Ular tersebut ditangkap tanpa ada berontak atau perlawanan sama sekali, bagian kepala dan ekor sudah dipegang oleh 5 orang teman kerja termasuk anak saya di bagian kepala.

Ular yang tertangkap coba kami bungkus dengan jaket milik salah satu rekan ( mandor kerja ) kami. Kemudian kami ikat dengan tanaman jalar yang ada dihutan, dan kami letakkan di bagian air terjun itu.

Perjalan menuju tempat kerja kami lanjutkan dan bekerja dengan perasaan was-was, jangan-jangan masih ada yang lain dan besar lagi, pikir saya.

Menjelang pertengahan hari hujan turun, dan kami pun diharuskan meninggalkan lokasi tempat kerja, karena kondisi hujan akan membahayakan bagi pekerja dengan longsornya perbukitan. 

Perjalanan pulang bermaksud membawa ular yang sudah kami bungkus dengan jaket. Melihat ular ditempat kami meletakkan semula, tampak jaket sudah terbuka dan ular sudah menjalar, namun karena bagian mulut dan matanya kami ikat dengan kain, ular tersebut masih berada di sekitar tempat kami letakkan.

Penangkapan dengan mudah. Kemudian ular digotong naik menuju jalan pulang.

Sesampainya di atas ( di jalan ) ular tesebut kami letakkan di atas tanah. Saya mencoba mengelusnya, ada bagian kulitnya yang sedikit cacat, dan menurut rekan bahwa ular tersebut akan berganti kulit, makanya tidak memberikan perlawanan ketika ditangkap. Ular tersebut berbaik hati, pikir saya.

Satu foto saya coba abadikan melalui kamera handpone milik saya, yaitu foto ular dan ke 5 orang yang menangkap ular tersebut.

Keterangan dalam foto di atas :

Berdiri Kiri : Rian (anak saya) (Serdang Bedagai) dibagian kepala ular, Berdiri kedua dari kiri : Budiono (Asahan), Berdiri Ketiga dari kiri Ragusti ( Serdang Bedagai ), Berdiri paling kanan : Iwan (Asahan), dan Jongkok : Anto (mandor kerja) ( Asahan ) bagian ekor.

Pasca penangkapan ular besar tersebut membuat sebagian rekan kerja lainnya, memberikan satu penilaian baik kepada kami, dan sempat ular tersebut kami buka di tempat tinggal dan disaksikan rekan-rekan lainnya.

Akhir tahun saya kembali pulang ke kampung halaman, dan berusaha membawa ular tersebut pulang. Sesampainya di rumah ( Serdang Bedagai ), salah seorang rekan menyarankan agar ular tersebut dijual untuk dimanfaat kulitnya.

Hati kecil saya tak setuju, namun karena yang menangkap bukan saya. Keinginan untuk menjualnya tak terelakkan. 

Usaha menjual ular tersebut gagal, karena orang yang biasanya membeli ular, ketika kami hubungi bahwa dia tidak menghentikan pembelian ular-ular yang dimanfaatkan kulitnya.

Sekembali dari tempat pembeli ular, saya mengunjungi kios internet dan mengunjungi http://www.rahmatgallery.com/ saya hubungi Guestbook, dan saya sampaikan keberadaan ular tersebut http://www.rahmatgallery.com/guestbook/

Akhirnya ada saran dari blog tersebut agar menginformasikan ke kebun binatang di Pematang Siantar. Saran yang baik saya anggap.

Akhirnya ular yang baik hati tersebut kami serahkan ke kebun binatang Pematang Siantar.

"Suatu saat aku dapat melihatmu lagi, ular " pikirku.

Wassalam